男人找小三的因果报应,婚外情人是命中安排的吗?

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男人找小三的因果报应,婚外情人是命中安排的吗?

据媒体报道称:2023年2月7日,广东珠海斗门区一名男子在下毒偷狗的过程中被发现,他只好仓皇逃回家,而警方接举报后,一路追踪到男子家里时,竟然发现男子家里一妇女中毒身亡。

有自称“清楚内情”者称,中毒身亡的妇女是涉嫌下毒偷狗贼的老婆,被毒死亡原因是男子仓皇逃回家时,为了销毁其毒狗证据,匆忙间将毒药倒入家里的水中,而毒药与水溶化后形成气雾,被其老婆误吸入(一说是老婆帮其消毁),结果很快造成了中毒并死亡。

记者为此向当地相关部门进行求证,得到了该案已经由相关部门介入调查,但对于身亡妇女死因,是否如传言相符未予肯定,只称案件还在调查中。

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对于此案,毕竟现在警方结果未出,外人不好太过猜测——不过,我们先假如真如爆料者所言,人们是不是大都会想到了一句俗语:“善有善报恶有恶报”呢?

我们在这里说“善恶有报”,首先需要澄清的是,并非是说这位偷狗贼的老婆,就一定是活该应得死亡的报应。人们当然不应冷漠对待偷狗者妻子的生命——即便是在知情,或是共犯,但仍罪不至死之下,我们也不必诅咒或笑话其因此带来的生命消陨。

但是,“善恶有报”的思维、理念,显然又是根植于民心的一种宗教情结,或是内化于心的一个道德理念,更是成为了很多人心目中的一种“昭昭天理”。

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甚至是有不少人认为:“善恶有报”,并非是唯心主义的宗教教化准则,而是能与唯物主义相契合的事实规律与行为准则。特别是现在有了“量子纠缠说”获得诺贝尔奖后,更认为这是为“因果报应”说,提供了物理与现实的唯物论依据。

当然,讨论“善恶有报”是唯心主义还是唯物主义,这会陷入“公说公有理、婆说婆有理”的局面中——但其实,无论你认为它是唯心的理念,还是唯物的现实存在,其实都不是最重要的——最重要的是,我们要“信之为上”!

当我们有了“善恶有报”的信念或信仰,这就像我们相信“种瓜得瓜,种豆得豆”一样,分明它就是一条科学和唯物的铁律了!

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人们此时争论的焦点就是:如何用科学的证据,来证明“善恶有报”的结论呢?——就像这起涉嫌偷狗案中的男人,他做坏事,最终害了老婆,而自己也因此要坐牢,这在人们朴素的善恶观里,那就是“恶有恶报”的最好例证。

当然,人世间这样的例子也很多,不过,它仍只能是一种“枚举法”,而难以做到用所有的例子都能得到验证——也就是说,你无法说所有的坏人,都一定得到了恶报;反之亦如是:并非所有的善人,都一定得到了善报。

此时,一个似乎是唯心与唯物思维最适合握手言和的现象来了!

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人们大多会承认:做善事者会自以为,其做了善事后的内心、精神,能得到满足与快乐,这就是“善报”;而恶者做了坏事后,就会受到心理压力、精神折磨,这也同样是“恶”报。如此心理反应,显然是客观存在的,也就是唯物的;但精神层面上的自我感知,也终归还是一种说不清道不明的心理活动、精神感受,它更多是一种唯心的观念。

显然,做好事多的人,外界对你的友爱度会增加,人际关系就会舒服愉悦;同时就会在自我感受上和心理满足的层次上得到提升,这不是善报又是什么?

相反,一个人干的坏事多了,讨厌和远离你的人也就越来越多了,所以就会产生出恶果,做坏事者也当然会有这种外界的压力感,和心理上的不安感,这不也就是“恶报”吗——从本质来说,这应该是一种来自于心理感知上的客观规律。所以说,“善恶有报”理念,很像是唯心与唯物的混合体。

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也可以说,它既难言是完全唯物的,也难说完全是唯心的——它主要还是反映出人类内心层面的一种期盼,也是一种人类精神追求中渴望达到的一种概率:希望能,或是但愿能“善有善报,恶有恶报”,其反映的是人类的一种“弃恶扬善”之美好愿望与现实需求!

因此,管它“善恶有服”是唯心或唯物呢,我们只需“信之为上”就行了!——大家都有这样的心理需求、精神渴望,或宗教情结之下,则“苍天在上”“法网恢恢”等惧怕“恶有恶报”的无形压力与制约之下,恶就会减少;反之亦是,善也就会越来越多了!【原创评论:瑜说还休】

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